На главную Кыштым74.ру | Организации | Объявления | Работа | Фото | О Кыштыме | Новости | Интересное | Гостевая | О сайте

Историческая азбука Кыштыма. Работы конкурсантов

 Работы конкурсантов. Октябрь 2017 г.
 Работы конкурсантов. Сентябрь 2017 г.
 Работы конкурсантов. Август 2017 г.
 Работы конкурсантов. Июль 2017 г.
 Работы конкурсантов. Июнь 2017 г.
 Работы конкурсантов. Май 2017 г.
 Работы конкурсантов. Апрель 2017 г.
 Архив работ. 2012 год
 Архив работ. 2014 год
 Вне голосования (2014 г.)
 

Ах, этот русский самовар!
Глухая тоска без причины
И дум неотвязный угар.
Давай‐ка наколем лучины –
Раздуем себе самовар!
За верность старинному чину,
За то, чтобы жить не спеша!
Авось, и распарит кручину
Хлебнувшая чаю душа!
А. Блок, русский поэт

Самой яркой чертой русского традиционного быта издавна считается чаепитие за самоваром. Самовар был не обычной принадлежностью домашнего хозяйства, а своеобразным олицетворением достатка, семейного уюта, благополучия.
Его вместе с прялкой и периной, включали в девичье приданое, передавали по наследству, дарили. Тщательно начищенный, он красовался на самом видном и почётном месте в комнате.

На фото: Чаепитие на Бажовском фестивале в 2011 году.

Знакомство с этим миром просто немыслимо без пушкинских произведений. За самоваром мы встречаем пушкинских героев – семью Лариных («Евгений Онегин»), Марью Гавриловну и ее родителей («Метель»), Адриана Прохорова: «Адриян обошел свое жилище, сел у окошка и приказал готовить самовар» («Гробовщик»). Слышим голос станционного смотрителя: «Эй, Дуня! – поставь самовар да сходи за сливками» («Станционный смотритель»). Чай сопровождает будни и праздники, присутствует в уединенных кабинетах и шумных гостиных: «В 9 часов утра гости, ночевавшие в Покровском, собиралися один за другим в гостиной, где кипел уже самовар, перед которым в утреннем платье сидела Марья Кириловна, а Кирила Петрович в байковом сертуке и в туфлях выпивал свою широкую чашку, похожую на полоскательную» («Дубровский»). Само слово «самовар» употребляется поэтом шестнадцать раз («Словарь языка Пушкина»), а на рукописи «Гробовщика» возникает в виде иллюстрации сцена чаепития у самовара.
Как отмечал декабрист Н. А. Бестужев, известный писатель, историк, экономист и живописец, самовар заменял в России камины, около которых во Франции и Англии собирались кружки. В самом деле, самовар стал одним из отличительных признаков русской культуры, как бы эмблемой русской национальности. Даже Петр Великий, активно внедрявший в русский быт кофе, имел собственный самовар, вырезанный из прозрачного кварца. Он и поныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля. В 1770 году Екатерина II прислала в подарок грузинскому царю Ираклию II самовар с чайным сервизом. В Мемориальной избе в Филях хранится самовар-бочонок великого русского полководца М. И. Кутузова, сопровождавший в обозе генерал-фельдмаршала во всех его походах.
Сегодня эти старинные устройства с изысканным художественным оформлением популярны среди коллекционеров и просто истинных ценителей. А фонды многих краеведческих музеев обладают интересными и редкими экземплярами. В коллекции предметов быта основного фонда Кыштымского историко-революционного музея насчитывается 30 медных, латунных с никелированием самоваров различных форм («банка», «рюмка», «ваза», «груша»). В отдельную коллекцию самовары не выделены, они входят в состав коллекции «Предметы быта» основного фонда музейных предметов. Большую часть составляют экземпляры, изготовленные во второй трети XIX – начале XX веков на фабриках известных тульских и московских фабрикантов Баташевых, Тейле, Шемариных. А также есть интересные экземпляры самоварного производства кредитного сельскохозяйственного товарищества «Набат» Тульского уезда, Суксунской артели «Медник» и других государственных и общественных предприятий советского периода.
Коллекция самоваров начала формироваться в музее с 1980 года, когда в фонды поступил первый самовар 1903 года производства фабрики «Василий Павлович Баташов в Туле».
Энтузиасты музейного дела, коллекционеры и просто любители русской культуры давно и с завидным постоянством занимаются этим са¬мобытным предметом, обыденным и необычайно по¬пулярным, исследуют и коллекционируют его. И все же самовар до сих пор упрямо хранит свои секреты, и самый главный из них – тайна его рождения.
Считается, что в 1778 году в Туле мастер Назар Лисицын открыл первую в России самоварную мастерскую. Через тридцать лет таких мастерских было уже 8, а к 1850 году – аж 28! Однако, кроме Тулы родиной самовара называют и три уральских завода – Суксунский, принадлежавший Демидовым, Троицкий, которым владели Турчаниновы, и Иргинский, его хозяевами были некие Осокины.

На фото: Выставка самоваров на Дне культуры 30 апреля 2017 года.

В 1740 году в Екатеринбургской таможне было заведено дело, свидетельством чего был весьма любопытный документ. Где говорится, что на Уткинской пристани, принадлежавшей Демидову, солдат Захар Гилев задержал «купецких людей». Они везли «на шести подводах меда шесть кадушек, вес сорок шесть пудов тридцать один фунт, орехи да медный самовар с прибором...». И закрутилась бюрократическая карусель. С Екатеринбургской таможни послали людей для досмотра товара, и весь он был арестован. Вот с какими приключениями в Екатеринбург попал один из первых самоваров... А были то не «купецкие люди», а, как писали в объяснениях, «Иргинского завода содержателей Осокиных жители Тимофей Пушняков со товарищи». И самовар они везли не на продажу, а приказчику Ивану Шевцову в Екатеринбург. Служащие таможни перевесили мед и орехи, описали изделие: «Самовар медный, на обе стороны луженый, весом 16 фунтов, заводской собственной работы». То есть чудо-водогрей сделан как надо, солидный.
Однако, Тула считается настоящей «самоварной столицей», а старинный Суксун был вынужден уступить первенство в самоварном производстве. В Кунгурском уезде Пермской губернии 15 января 1729 года Акинфием Демидовым был пущен в действие знаменитый Суксунский медеплавильный завод. Эти места издавна славились развитием промыслов, связанных с добычей и переработкой руды. Суксунское поселение впервые упоминается в летописях в 1651 г. Первые письменные упоминания о Суксунской медной посуде датируются 1735 г. К середине 18 века завод Суксунский завод стал крупным центром производства медной посуды. Медные изделия Суксунского завода высоко оценивались современниками: «Самое большое достоинство сего завода состоит в делании медной посуды, которая отправляется не только в окольные, но и в отдаленные места и делается с изрядным искусством».
Суксунские самовары, отличавшиеся оригинальностью, практичностью и красотой оформления, широко выставлялись на ярмарках Москвы, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга. До наших дней сохранились отчеканенные на лицевой части самоваров медали, полученные на ярмарках и выставках. В конце 19 начале 20 века поселок при Суксунском заводе окончательно превратился в центр кустарного производства Урала.

На фото: Суксунский самовар из музейного собрания.

В 1923 году в Суксуне организуется кредитное товарищество «Суксунские кустари». В 1927 году кредитное товарищество «Суксунские кустари» реорганизуется в промыслово-производственную артель «Медник». В фонде Кыштымского музея имеется самовар производства этой артели.
Музей время от времени выставляет некоторые экземпляры на массовых мероприятиях, например, на конференциях, фестивалях. На фотографиях – выставки самоваров.
  Кузнецова Елена Всеволодовна
08.06.2017


 

Информация

Яндекс.Метрика  

Последнее обновление страницы 01.10.2017 13:22

© 2010 Кыштым74.ру